Die Präsenzökonomie: Was sie bedeutet
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Als die Aufmerksamkeitsökonomie Ihnen das Konzept der Aufmerksamkeit verkaufte, war bereits etwas verloren.
1971 stellte Herbert Simon fest, dass Informationsüberfluss eine Aufmerksamkeitsknappheit erzeugt. Das war ein einfaches ökonomisches Argument: Wenn Aufmerksamkeit endlich und Information unendlich ist, wird Aufmerksamkeit zur begrenzten Ressource. Es dauerte etwa dreißig Jahre, bis die Werbebranche diese Beobachtung vollständig operationalisierte, und ein weiteres Jahrzehnt, bis Silicon Valley sie in Feed-Algorithmen, Autoplay und Infinite Scroll verwandelte.
Die Aufmerksamkeitsökonomie ist keine Metapher. Sie ist ein buchstäblicher Markt. Ihre Aufmerksamkeit wird an Werbetreibende verkauft. Die Plattformen sind die Makler. Das Produkt, wie die berühmte Formulierung besagt, sind Sie.
Aber die „Aufmerksamkeitsökonomie“ macht etwas Hinterhältiges mit dem Konzept, das sie benennt. Sie fasst Ihre Konzentrationsfähigkeit als eine Ressource auf, die verwaltet, geschützt, konserviert und zugewiesen werden muss. Ihre Aufmerksamkeit ist jetzt ein Portfolio. Sie sind jetzt ein Investor. Und wie jeder Investor sollten Sie sich Sorgen machen, wohin Ihre Vermögenswerte fließen.
Hier wird es seltsam. Denn dieselben Leute, die die Aufmerksamkeitsökonomie aufgebaut haben, haben Ihnen auch die Werkzeuge verkauft, um sie zurückzugewinnen. Fokus-Apps. Digitale Entgiftungs-Retreats. Bildschirmzeit-Berichte. Der Oura-Ring, der Ihnen sagt, wie gut Ihr Schlaf Ihre „kognitive Bandbreite“ geschützt hat – eine Phrase, die in einen Serverraum gehört, nicht in ein Schlafzimmer.
Die Aufmerksamkeitsökonomie hat nicht nur Ihre Aufmerksamkeit entzogen. Sie hat Ihnen eine neue Denkweise über Aufmerksamkeit gegeben: als etwas Erschöpfbares, Handelbares und Schutzwürdiges.
Die Präsenzökonomie geht von einer anderen Prämisse aus. Aufmerksamkeit ist keine Reserve, die verwaltet werden muss. Sie ist das Medium, durch das Erfahrung geschieht.
Präsenz ist nicht die sorgfältige Zuweisung einer endlichen Ressource. Sie ist das Gegenteil von Zuweisung. Sie teilen Ihre Präsenz nicht so zu, wie ein Finanzmanager ein Portfolio zuteilt. Sie geben sie, oder Sie geben sie nicht. Sie sind da, oder Sie managen, wie viel von sich selbst Sie preisgeben wollen.
Die Unterscheidung ist wichtig, denn die Logik der Aufmerksamkeitsökonomie – schütze deine Ressource, gib sie klug aus, minimiere Verschwendung – ist genau die Logik, die Präsenz unmöglich macht. Man kann nicht vollständig am Esstisch sein, wenn ein Teil des Geistes misst, wie viel Aufmerksamkeit man noch für das morgige Meeting hat. Man kann nicht bei einem Konzert präsent sein, wenn man gleichzeitig Präsenz für die Leute vortäuscht, die die eigene Instagram-Story sehen.
Die Präsenzökonomie hat keine Makler. Es gibt keine Algorithmen, die Ihre Verweildauer auf der Website optimieren. Es gibt kein Einnahmemodell. Das macht es schwierig, es jemandem zu erklären, der das letzte Jahrzehnt in der Logik des anderen verbracht hat.
Eine Philosophin namens Simone Weil schrieb Anfang der 1940er Jahre, dass Aufmerksamkeit die seltenste und reinste Form der Großzügigkeit sei. Sie sprach nicht von einer knappen Ressource. Sie sprach von der Fähigkeit, das, was vor einem liegt, wirklich zu empfangen – ohne Agenda, ohne Ausbeutung, ohne den Drang, die Erfahrung in etwas anderes umzuwandeln.
Dies ist das einzige Produkt der Präsenzökonomie: der Moment, in dem man sich befindet, vollständig eingenommen.
Es lohnt sich, zu benennen, was die Präsenzökonomie nicht ist. Sie ist keine Achtsamkeit, wie sie derzeit praktiziert wird – die weitgehend in die Produktivitätskultur als Werkzeug zur Fokusverbesserung aufgenommen wurde. „Achtsamkeit“ in ihrer vermarkteten Form ist Hygiene der Aufmerksamkeitsökonomie. Bereinigen Sie Ihre Eingaben, schützen Sie Ihre Bandbreite, kommen Sie schärfer zum Meeting zurück. Dies ist die Aufmerksamkeitsökonomie auf einem Meditationskissen.
Die Präsenzökonomie fragt nicht, ob Sie effizienter mit Ihrem Bewusstsein umgehen sollen. Sie fragt, ob Effizienz überhaupt der richtige Rahmen ist.
Die Frage, die die Aufmerksamkeitsökonomie stellt, ist, was Ihre Zeit wert ist. Die Antwort ist messbar – in Dollar pro tausend Impressionen, in Öffnungsraten, in Konversion. Die Frage, die die Präsenzökonomie stellt, ist, was Sie damit machen. Die Antwort ist nicht messbar. Sie ist nur fühlbar, meist später, als Unterschied zwischen einer Nacht, an die Sie sich erinnern, und einer Nacht, an die Sie sich nicht erinnern.
Dies ist kein Plädoyer dafür, Ihr Telefon aufzugeben oder Ihre Bildschirmzeit zu verfolgen oder eine digitale Entgiftung zu machen. Das sind immer noch Schritte der Aufmerksamkeitsökonomie – sie behandeln Aufmerksamkeit immer noch als eine Ressource, die verwaltet werden muss, nur sorgfältiger.
Es ist ein Plädoyer für eine andere Ausrichtung: auf das, was vor Ihnen liegt, speziell jetzt, als das, was passiert, und nicht als das, wofür Sie etwas zuteilen.
Die Aufmerksamkeitsökonomie fragt, was Ihre Zeit wert ist. Die Präsenzökonomie fragt, was Sie damit machen.